Il progetto
Promesse Mantenute nasce da una parola: τετέλεσται,
"è compiuto" — l'ultima parola di Gesù sulla croce secondo il Vangelo di Giovanni.
Matteo, nel suo Vangelo, usa undici volte una formula simile — «affinché si compisse
quanto detto dal Signore per mezzo del profeta» — per collegare la vita di Gesù alle
Scritture d'Israele.
Il progetto segue queste undici citazioni, una per una, per capire cosa significhi
davvero "compimento" per Matteo: non una lista di profezie verificate, ma un modo
di raccontare, fatto di richiami, figure e temi che attraversano l'Antico e il Nuovo
Testamento.
L'obiettivo è spiegarlo in modo chiaro ma non semplicistico: niente è dato per
scontato, ma niente è nemmeno banalizzato.
Come è organizzato
Il percorso si apre con un'introduzione sul concetto di compimento, poi segue la
vita di Gesù secondo Matteo in quattro tappe: La nascita del Messia,
Il ministero, La passione e una
Conclusione che ricapitola il filo comune. In totale, undici
citazioni dell'Antico Testamento.
Ogni citazione viene letta su tre livelli, che ricorrono spesso nell'esegesi del
Nuovo Testamento:
- Predittivo: il profeta annuncia qualcosa che si realizza più avanti.
- Tipologico: un evento o una figura dell'Antico Testamento prefigura,
per analogia, qualcosa nella vita di Gesù.
- Tematico: un tema teologico — il dolore, l'esilio, il servo che
soffre — trova in Gesù il suo punto più alto.
Il metodo
Per ogni citazione, il progetto adotta uno sguardo multi-prospettico:
-
Contesto originale: ogni citazione AT è presentata nel suo
contesto storico e letterario originale, senza proiezioni anacronistiche.
-
Uso matteano: si analizza come Matteo legge e applica il testo AT,
distinguendo tra predizione, tipologia e temi ricorrenti.
-
Prospettive alternative: si presentano interpretazioni cattoliche,
ortodosse, protestanti ed esegetiche critiche, senza imporre una lettura unica.
-
Interpretazione ebraica: si include la lettura rabbinica tradizionale,
mostrando come la tradizione ebraica comprende gli stessi passi AT citati da Matteo.
Fonti e traduzioni
- Antico Testamento: traduzione CEI 2008 (Conferenza Episcopale Italiana)
- Nuovo Testamento: traduzione CEI 2008
- Esegesi: Raymond E. Brown, Ulrich Luz, W.D. Davies & Dale C. Allison (commentari su Matteo); studi di Richard B. Hays sulla lettura cristiana dell'AT
- Tradizione ebraica: Rashi, Targumim, Talmud (tramite studi secondari e traduzioni accademiche)
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